علاقه به مطالعه كتابهاي مذهبي و اعتقادي دارم، بايد از كجا شروع كنم، آيا از تفسير يا نهجالبلاغه و يا كتابهايديگر شروع كنم؟

-مـي دانـيـم آزمايش براي اين است كه اشخاص يا چيزهاي مبهم و ناشناخته را بشناسيم واز ميزان جهل و ناداني خود بكاهيم خوب خداوندي كه با علم بي پايانش از اسرار همه چيز و همه كس آگاه است چرا امتحان مي كند مگر چيزي بر او مخفي است ؟(0)

-اگر آزمايش الهي براي پرورش است انبياء كه انسانهاي كامل هستند چرا آزمايش مي شوند ؟(0)

-بهترين راه براي موفقيت در آزمايش هاي الهي چه چيزي است ؟(0)

-خـداونـد در قرآن مجيد مي فرمايد : آن كس كه مرگ و حيات را آفريد تا شما رابيازمايد كه كدام يك از شما بهتر عمل مي كنيد .
(1) در ايـنـجـا سوال پيش مي آيد :تنها كسي نياز به امتحان دارد كه از وضع و سرانجام كار آگاه نـبـاشـد ; خداوندي كه آشكار و پنهان براي او يكسان است و چيزي در آسمان و زمين بر او مخفي نيست چه نيازي به امتحان بندگان خود دارد ؟(0)

-لطفاً جهت آشنايي بيشتر باآستان قدس وخدمات اين دستگاه مبارك اطلاعاتي كه ميتواند دراين خصوص مراكمك كند برايم ارسال فرماييد(0)

-در قرآن اشاره به آسمانها و زمينهاي هفتگانه شده منظور چيست ؟(0)

-شـهب پيش از اسلام بود با آنكه از آيه قرآن معلوم مي شود كه در عهد پيغمبر صلي اللّه عليه و آله و سلم تازه ظهور كرد براي راندن شياطين و ابطال كهانت ؟(0)

-شهب چه ارتباط با كهانت و منع شنيدن صوت از اهل آسمان دارد ؟(0)

داغترین ها

-آيا ممكن است روزي آب درياها نابود گردد؟
(0)

-2- «شيخ» و «آخوند» به چه معناست ؟
3- چرا سمتهاي كليدي را به شيخها مي دهند ؟(0)

-اگر آزمايش الهي براي پرورش است انبياء كه انسانهاي كامل هستند چرا آزمايش مي شوند ؟(0)

-بهترين راه براي موفقيت در آزمايش هاي الهي چه چيزي است ؟(0)

-در قرآن اشاره به آسمانها و زمينهاي هفتگانه شده منظور چيست ؟(0)

-شهب چه ارتباط با كهانت و منع شنيدن صوت از اهل آسمان دارد ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

کد مطلب:52258 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:7

گنجینه پرسمان » متفرقه

علاقه به مطالعه كتابهاي مذهبي و اعتقادي دارم، بايد از كجا شروع كنم، آيا از تفسير يا نهجالبلاغه و يا كتابهايديگر شروع كنم؟

لازم است ابتدا شما مباني اعتقادي خود را محكم نماييد و مطالعات اعتقادي داشته باشيد. و از آن جا كه ما ازميزان مطالعات مذهبي شما اطلاع نداريم شايد بهتر باشد از مطالعه كتاب هاي استاد قرائتي در اين زمينه شروع كنيد وهمچنين مطالعه تفسير نور از استاد قرائتي را پيشنهاد ميكنيم. و در مرحله بعد مطالعه آثار استاد مطهري(ره) بسيارمورد تأكيد و مفيد ميباشد كه در واقع گنجينهاي از علوم و معارف ديني است . در مراحل بالاتر كتابهاي آيتاللهجوادي آملي را ميتوانيد مطالعه كنيد.
مطالعه تأليفات آقاي رحيمپور ازغدي نيز براي جوانان و معلمان جوياي حقيقت اسلام ناب محمدي(ص)، مفيدميباشد البته ميتوانيد مباحث اعتقادي را از كتابهاي تفسيري نيز مطالعه كنيد مانند تفسير موضوعي پيام قرآن از آيتالله مكارم شيرازي، منشور قرآن از آيتالله سبحاني، و تفسير نمونه.
در زمينه تهذيب نفس و اخلاق نيز مطالعه كتابهاي آيتالله مظاهري را توصيه ميكنيم و در هر صورت توجه داشتهباشيد كتابهايي را مطالعه كنيد كه نسبت به سالم بودن افكار و عقايد مؤلفين آنها، علم داريد.
سؤال: نظر شما در مورد آثار و نوشته دكتر شريعي چيست؟
پاسخ: نوشتههاي دكتر شريعتي از نظر ادبي، زيبا و جذاب ميباشد و از يك جذبه و سحر خاصي برخوردار است به گونهاي كه خواننده از مطالعه آن خسته نميشود.
اما از نظر محتوا بايد گفت: براي بدست آوردن اطلاعات در هر رشتهاي بايد به متخصص آن رشته و فنّ رجوع كرد ونظراتي كه افراد غيرمتخصص ابراز ميكنند فقط در حد نظرات شخصي ارزش دارد. مثلاً مطالبي كه يك پزشك درباره فيزيك بيان ميكند به عنوان نظرات تخصصي و اصولي محسوب نميشود. اين مطلب درباره مسايل عقيدتي نيز صادق است. يعني اگر كسي بخواهد اصول عقايد را به طور تخصصي و صحيح دريابد بايد به متخصص اين رشتهرجوع نمايد.
آثار شريعتي با تمام جذابيت و گيرايي كه دارد و با اذعان به اينكه ايشان در دوران قبل انقلاب نقش مهمي در گرايشنسل جوان و روشنفكر به اسلام داشت و با وجود مطالب مفيدي كه در بعضي از آثار ايشان وجود دارد، اما نميتوان ايشان را به عنوان يك متخصص و كارشناس در علوم اسلامي دانست. چرا كه رشته دانشگاهي دكتر شريعتي«جامعهشناسي دين» بوده و در مسايل جامعهشناسي متخصص بوده است اما سخنان و نوشتههاي ايشان را در مسايلاسلامي نميتوان در حدّ كلام يك كارشناس متخصص ارزيابي كرد و خالي از خطا دانست، چنانكه خود ايشان نيزچنين ادعايي نداشتهاند.
در وصيتنامه ايشان آمده است: «... رنج ديگرم اين است كه... آنچه از من نشر يافته به دليل نبودن امكانات و كم بودن فرصت، خام و عجولانه و پرغلط و بد چاپ شده است و تمامي آن را نه به عنوان كارهاي علمي ـ تخصصي كهفريادهايي از سر درد، نشانههايي از يك راه، تكانهايي براي بيداري... (بايد دانست) آنها همه بايد تجديد نظر شود، از نظر علمي، فني شود و... غلطگيري معنوي و لفظي و چاپي شود...»
حجةالاسلام هاشمي رفسنجاني درباره دكتر شريعتي ميگويد: برخي از برداشتها و ديدگاههاي ايشان منطبق با مقتضيات بخش عظيمي از جامعه ما نبود، ضمن اينكه ايشان خدمات عظيمي داشت... من دكتر را فردي خوش نيت ميدانم... بنا نيست او را كوبيد بلكه بايد نقّادانه برخورد كرد. ما بايد اين مسأله را بپذيريم كه هيچگاه در آينده هم فردي مطلق نخواهد بود. مطلقگرايي در تأييد شريعتي صحيح نيست چرا كه اين به اين معناست كه نقطه نظرهاي ناصحيح او را به خورد جامعه دادهايم و از آن طرف كوبيدن و تضعيف او نيز صحيح نيست چرا كه بدين معناست كه بسياري ازديدگاههاي خوب ايشان را كه براي جامعه مفيد است از دست جامعه گرفتهايم...
بنابراين مطلقنگري درباره شريعتي نه به قبول مطلق و نه به ردّ مطلق صحيح نميباشد.
آيتالله خامنهاي درباره شريعتي چنين گفتهاند: او يك انسان تلاشگر در راه عقيده و فكر اسلامي، خستگي ناپذير و...بود... البته اين به اين معنا نيست كه كار شريعتي بيعيب و نقص بود...
براي آشنايي با ديدگاههاي مختلف درباره دكتر شريعتي، ميتوانيد كتاب «دكتر شريعتي از ديدگاه شخصيتها» را مطالعهنماييد.